Delirios de bajeza

Hubo una época en la que una parte de la sociedad sufrió de ciertas alucinaciones colectivas o personales, que derivaban en una especie de complejo de superioridad tan patético como inútil. Se solía decir de ellos que tenían delirios de grandeza.
No es que hoy hayan desaparecido totalmente de la escena social este tipo de trasnochados personajes, pero los desapacibles vientos que soplan no animan a exagerar ni a los pedantes más empedernidos. No son tiempos, desde luego, para presumir de nada, ni de rancio abolengo ni de cualquier otra virtud, ya sea adquirida o heredada, económica, física o intelectual.
Los nuevos ricos están en decadencia y ya no son objeto de culto por parte de una sociedad que está aprendiendo, a marchas forzadas, que deben bajar al becerro de oro de lo más alto del escalafón de su maltrecha escala de valores.

Pero los delirios pueden ser de muchas clases, no solo de grandeza. Conocí, por extrañas e impredecibles circunstancias del destino, a un veterano magistrado que me habló de eso, hace unos años. Mantenía que también había quien alardeaba de delirios de bajeza, como él los llamaba, haciendo gala de un sutil sentido de la ironía.
Al parecer, hay gente que esconde sus miserias tras fantasías delirantes, más propias de guiones cinematográficos de ciencia-ficción o novelas baratas que de la vida real de nuestros días. Suele haber en ellas una buena dosis de bajeza moral, tan poco edificante como recomendable, orientada a trasladar a terceros la responsabilidad que ellos no están dispuestos a asumir por sus acciones u omisiones. Y es que, si siempre ha resultado eficaz descargar en otros las culpas propias, hacerlo a través de un delirio fantasmagoricochinesco, salpicado de notas pintorescas y exóticas, produce un efecto teatral, de afectado dramatismo astracanado, que, si bien es incapaz de conseguir el supuesto final perseguido en apariencia, sí sirve para, despistando al verdadero enemigo (al que se ha hecho, previamente, creer que es nuestro aliado), distraer su atención del fondo del asunto y crear un escenario victimista, cuyo atrezzo y maquillaje disimulen la verdad, dando tintes de cierta verosimilitud a lo incongruente.

Y no es que yo no entienda a estos tramoyistas del espíritu, no. Lo que pasa es que algunos llegan a creerse sus delirios de bajeza, que ellos califican de forma muy diferente, claro está. Suele ser porque, ofuscados por esa debilidad que les hizo caer derrotados ante su propio orgullo, apuntalado con tanta dificultad sobre unos sentimientos sepultados y unas emociones condenadas de por vida, no encuentran otra forma de escapar de la tela de araña que ellos mismos han tejido a lo largo de los años, sino mediante la destrucción de sus ilusiones originales.
A veces, el delirio es tan enfermizo que llega a convertir lo bueno en malo, traspasando el umbral del que hablara Nietzsche en su legendaria obra. Así, transformados en víctimas los verdugos, es menos doloroso matar al ruiseñor de la conciencia y conservar los dorados platos de lentejas... aunque cada vez cueste más trabajo comer de ellos con ánimo, tras haber escupido el destino en su interior.

Delirios son, en cualquier caso, ver maldad en las sonrisas, bondad en el chantaje y confundir el sujeto en la amenaza... si bien, en ocasiones, debemos comprender lo que hay en ellos de mecanismos de defensa frente al derrumbe de aquello que sostenía, en equilibrio inestable, una realidad que se agarra al delirio como último recurso para mantener la propia y castigada identidad.
Pese a todo, esos delirios de bajeza, de los que hablaba el sabio magistrado, son tan perversos que dañan profundamente el espíritu.
Solo cabe esperar, por tanto, a que, aceptada la iniquidad cometida, la montaña baje de su orgullo y, abandonando el silencio, evoque la humildad del humanista de Belmonte para, levantando el vuelo sobre los campos del ayer, susurre al oído la frase que éste espera: decíamos ayer...